X
تبلیغات
حامل اسرار
حامل اسرار

شهدای عصر غیبت

در جبهه هر وقت فرماندهان عزیز به رزمنده ها سر می زدند، رزمنده ها نیروی تازه ای می گرفتند. اگر فرمانده گردان می آمد، یک حالی بود؛ اگر فرمانده تیپ می آمد، رزمنده ها نیروی مضاعفی می گرفتند.وقتی فرمانده لشکر می آمد، حتی اگر کسی هم بی رمق بود، یک مرتبه همه ی اسلحه های چندین هزار نیرو بالا می رفت و یک صدا همه فریاد می زدند:

« فرمانده آزاده! آماده ایم آماده!»

اصلا یک حال و هوای دیگری ایجاد می شد.حال شما تصوّر کنید اگر حضرت امام (قدس سره) تا شلمچه می آمدند، رزمنده ها چه حالی پیدا می کردند؟! حال آنکه در هیچ یک از عملیّات ها، علی الظاهر فرمانده اصلی جنگ ما ـ حضرت امام ـ در جبهه ها ضور نداشتند. فقط سخنانی از ایشان به گوش ما می رسید که واسطه اش یا فرماندهان جنگ بودند و یا نمایندگان ایشان که در جبهه حاضر می شدند و برای رزمنده ها سخنرانی می کردند.حالا تصوّر کنید اگر خود حضرت امام می آمدند در قرارگاه شلمچه یا در قرارگاه عملیّات والفجر 8 مستقیماً به فرماندهان دستور می دادند و فرماندهان از داخل بی سیم صدای ایشان را می شنیدند، چه حال و هوایی به عزیزان دست می داد؟! مطمئناً رزمنده ها تا بصره را فتح می کرند!

سوال بعد این است که اگر امام حسین (ع) در جبهه ها می آمدند، چه اتّفاقی می افتاد؟

جوانان ما با یک اسم امام حسین (ع) و به عشق کربلای امام حسین (ع) این قدر جان فشانی کردند.

عزیزان ما در جبهه ها بر حسب ظاهر از ابتدای شروع جنگ تا پایان آن، حتی یک بار هم حضرت امام را مشاهده ننمودند.اینها شهدای عصر غیبتند که مقاماتی دارند.

رصد دلتنگی ها/ دفتر اول/ 11 و 12  


برچسب‌ها: خاطرات استاد صمدی آملی, شهدای عصر غیبت

فانی | 13:56 - سه شنبه 1392/11/29


بسم الله الرحمن الرحیم

مدتی این مثنوی تاخیر شد:

...

76. دستورات شرعیّه در مسائل فقهی برای این است که نفس را در تمامی قوایش تطهیر کند؛ مثلا نماز و روزه برای تطهیر قوای ظاهریّه بدن و نیز مودّب کردن اعضای بدن است.

77. به کتابهایی که در مورد آداب نماز ( مثلا آداب الصلاة امام خمینی) نوشته شده است، مراجعه بفرمایید ( نحوه خواندن نماز و چگونگی رعایت ادب نماز).

78. روزه باعث کنترل و تعدیل قوّه شهویّه می گردد.

79. فرموده اند: روزه نفس را مهار می کند.

80. هر کس به دنبال توفیق بیشتری است، سحرگاهان را بیدار باشد.

81. تنظیم ارتباطات ( ارتباط با آفریدگار نظام هستی، ارتباط با نفس ناطقه، ارتباط با جامعه و هم نوع) به منزله ی رنگ آمیزی نفس ناطقه است.

بقیه در ادامه مطلب ...


برچسب‌ها: نکته های و اصول طهارت, روزه, استاد صمدی آملی, تعدیل قوه شهوت و غضب

+ ادامه مطلب...

فانی | 15:52 - دوشنبه 1392/11/28


زیارت مادر با بدن قطعه قطعه

السلام علیک یا أولیا الله

 

خدا رحمت کند شهیدان میرشاکی را که اهل الیگودرز و از دوستان بسیار صمیمی ایام جنگ ما بودند. در خدمت ایشان به منطقه عملیاتی والفجر 6 رفته بودیم.در جایی دو قبر مشاهده کردم.از عزیزان پرسیدم: « این دو قبر مربوط به کیست؟»

گفتند: « مربوط به دو برادر است که از سادات بودند و وقتی به جبهه آمدند،    می گفتند: ما می دانیم که در همین نقطه شهید می شویم. برای همین از شما    می خواهیم که ما را در همین نقطه دفن کنید». به پدر و مادرشان هم گفته بودند: « به رزمنده ها سفارش کردیم که اگر شهید شدیم، ما را در همان محل شهادتمان دفن کنند و جنازه مان را برنگردانند».

از نحوه شهادتشان که سوال کردم، گفتند: « گلوله ی توپی آمد و بین هر دو قرار گرفت  و هر دو را تکه تکه کرد. بعد رزمنده ها قطعه قطعه های بدنشان را جمع کرده و دفن کردند».

در وصیت نامه شان هم آورده بودند که:

« ما می خواهیم با بدن قطعه قطعه، مادرمان زهرا (س) را زیارت کنیم».

رصد دلتنگی ها/ دفتر اول/ ص 10

 


برچسب‌ها: خاطرات شهدا, استاد صمدی آملی

فانی | 17:2 - شنبه 1392/11/26


حضرت علامه حسن زاده آملی ملقب به نجم الدین از نوادر روزگار و نمونه بی بدیل فرهنگ جامع اسلامی است؛ احاطه ی کامل بر علوم گوناگون از جمله حدیث، تفسیر، فقه، فلسفه، عرفان، ریاضی، هیئت و نجوم، تشریح و از سوی دیگر، مقامات عالیه ی عرفانی و فتوحات روحی و تربیت صاحبدلانی بزرگ که هم اکنون خود عهده دار تکمیل نفوس مستعده اند، از ایشان شخصیت جامعی ارائه کرده است. حضرت استاد، از شارحان بزرگ حکمت متعالیه و عرفان اسلامی است و سالیان متمادی به تدریس و تالیف آثار در این زمینه اهتمام دارد.

در این مقاله، به گوشه هایی از زندگی و آثار این بزرگوار و برخی خطوط فکری ایشان در باب حکمت متعالیه و عرفان اشاره می شود.

نویسنده این مقاله جناب آقای عبدالله صلواتی که ظاهرا از شاگردان حضرت استاد صمدی آملی می باشند.

این مقاله نکات جالبی را در رابطه با حیات فکری و عرفانی و مبانی حکمی و معرفتی حضرت علامه در بردارد که به علاقمندان آن عارف ربانی پیشنهاد می کنم حتما مطالعه بفرمایند.

برای دانلود مقاله اینجا را کلیک کنید


برچسب‌ها: علامه حسن زاده آملی

نجم الدین | 19:29 - جمعه 1392/10/27


بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

اخیرا در شبکه دو سیما مستند چند قسمتی از زندگی حضرت استاد صمدی آملی پخش شده است که به زندگی حضرت استاد از نگاه تازه ای پرداخته است.در این مستند به کارهای روزانه حضرت استاد در روستای ییلاقی خوشواش از قبیل کشت سبزی و بیل زدن زمین و صله رحم و ... پرداخته شده است.  مشاهده این مستند میتواند بینندگان عزیز را با سادگی و صفای حضرت استاد و علمای حقیقی آشنا نماید. مطابق با وعده ای که داده بودم این زندگینامه را به تدریج در همین پست آپلود خواهم نمود تا عزیزان از مشاهده آن بهره ببرند ان شاء الله تعالی

 
 

فایلهای با فرمت ام پی فر (حجم زیاد)

تذکر:این مجموعه فاقد دو قسمت می باشد که بنده فعلا به آن دسترسی ندارم. در صدد تهیه آن میباشم که بلافاصله پس از تهیه به این مجموعه اضافه خواهد شد 

دانلود فایل شماره 1  44.87 MB )

دانلود فایل شماره 2(35.77 MB)

دانلود فایل شماره 3 (5.41 MB)

دانلود فایل شماره 4 ( 51.87 MB)

دانلود فایل شماره 5 (34.28 MB)

دانلود جلسه حضوری استاد صمدی آملی در شبکه 2 (98.88 MB)

فایل های با حجم کم

دانلود فایل شماره 1  16.70 MB )

دانلود فایل شماره 2  13.54 MB )

دانلود فایل شماره 3  2.08 MB )

دانلود فایل شماره 4  19.70 MB)


برچسب‌ها: استاد صمدی آملی, مستند استاد صمدی آملی, کلیپ و فیلم

نجم الدین | 11:59 - جمعه 1392/09/08


                          

فلسفه حرف می ‏آورد و عرفان‏ سكوت‏. آن عقل را بال و پر می ‏دهد و اين عقل را بال و پر می ‏كند. آن نور است و اين نار. آن درسى بود و اين در سينه. از آن دلشاد شوى و از اين دلدار. از آن خداجو شوى و از اين خداخو. آن به خدا كشاند و اين به خدا رساند. آن راه است و اين مقصد، آن شجر است و اين ثمر. آن فخر است و اين فقر، آن كجا و اين كجا.هزار و يك نكته، نكته 196
برچسب‌ها: هزار و یک نکته

نجم الدین | 20:49 - جمعه 1392/08/10


کلمه86 از هزار و یک کلمه

مطلبى بسيار گرانقدر و ارزشمند را فارابى در رساله اطلاقات عقل، و ملاصدرا در اسفار3 عنوان فرموده‏اند كه شأنيت و قابليت نفس اين است كه عاقل و مدرك همه موجودات گردد و علم بدانها تحصيل كند، و شأن همه موجودات نيز اين است كه معقول و معلوم وى گردند، پس از تو حركت و از خدا بركت. علاوه اين كه فارابى را كلامى كوتاه و بسيار بلند است قريب به اين مفاد و مضمون كه هيچ نبودى و


هيچ نداشتى و اكنون اين همه سرمايه‏ دارى، حالا كه بال و پر درآوردى چرا بسوى بالاتر پرواز نمی‏كنى؟ يعنى هرگاه عقل هيولانى هيچ ندانى به مقام عقل بالفعل رسيد كه دانا و خوانا و گويا و شنوا شده است، هرگاه اين عقل بالفعل بدين مرتبه رسيده عالمى بوالعجب گردد و به مراتب و درجاتى فوق العاده رسد چه جاى استبعاد؟ وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‏2.

پی نوشت:

1. اسفار ج 1، ص 305- 311، رحلى، چاپ سنگى.

2. نجم/39



برچسب‌ها: هزار و یک کلمه, ملا صدرا, فارابی

نجم الدین | 14:19 - پنجشنبه 1392/08/09



به حقيقت اگر مسأله وجود به تحقيق معلوم نگردد اصول و امهات معارف الهى و انسانى كه اعتلاى به فهم خطاب محمدى- صلى الله عليه و آله و سلم- منوط بدان است معلوم نمى ‏شوند. مولى صدرا در شواهد ربوبيه چه نيكو فرموده است كه:

و الحق أنّ الجهل بمسألة الوجود للإنسان يوجب له الجهل بجميع أصول المعارف و الأركان لأنّ بالوجود يتعرف كل شى‏ء و هو أول كل تصور، و أعرف من كل تصور فإذا جهل جهل كل ما عداه، و عرفانه لا يحصل إلا بالكشف و الشهود، و لهذا قيل من لا كشف له لا علم له»

صواب اين بود كه بفرمايد «لأنّ كل شى‏ء يتعرف بالوجود» تا «أنّ» بى ‏اسم نباشد.

هزار و یک کلمه،ج1،ص92،کلمه82

نجم الدین گوید: از همین جهت است که حضرت علامه در ابتدای دروس معرفت نفس می فرمایند: "وجود است كه مشهود ما است؛ ما موجوديم و جز ما همه موجودند؛ ما جز وجود نيستيم و جز وجود را نداريم و جز وجود را نمى ‏يابيم و جز وجود را نمى ‏بينيم." که به تعبیر حضرت استاد صمدی آملی همه معارف عقلی و نقلی و شهودی در این عبارت عرشی مندمج و نهفته است.
گر چه تصور مفهوم وجود بدیهی بلکه اول الوائل است لیکن معرفت به حقیقت وجود آنچنان که هست در نهایت و غایت خفاست که به تعبیر حکیم سبزواری:
                     مفهومه من اعرف الشیاء                                و کنهه فی غایة الخفاء
لذا مولی صدرا در شواهد، طریق معرفت به حقیقت وجود را منحصر در کشف و شهود و علم حضوری می دانند و می فرمایند:
" و عرفانه لا یحصل الا بالکشف و الشهود و لهذا قیل من لا کشف له لا علمه له"


برچسب‌ها: هزار و یک کلمه, ملا صدرا, وجود

نجم الدین | 23:14 - جمعه 1392/08/03



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

الهى بحق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرينت نورم ده.

الهى‏ راز دل را نهفتن دشوار است و گفتن دشوارتر.

الهى‏ يا من يعفو عن الكثير و يعطى الكثير بالقليل از زحمت كثرتم وا رهان و رحمت وحدتم ده.

الهى‏ ساليانى مى‏پنداشتم كه ما حافظ دين توايم استغفرك اللهم در اين ليلة الرغائب هزار و سيصد و نود فهميدم كه دين تو حافظ ما است احمدك اللهم.

الهى‏ چگونه خاموش باشم كه دل در جوش و خروش است و چگونه سخن گويم كه خرد مدهوش و بيهوش است.

الهى‏ ما همه بيچاره‏ايم و تنها تو چاره‏اى و ما همه هيچكاره‏ايم و تنها تو كاره‏ اى.

الهى‏ از پاى تا فرقم در نور تو غرقم يا نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ انعمت فزد.

الهى‏ شأن اين كلمه كوچك كه به اين علوّ و عظمت است پس يا على يا عظيم شأن متكلم اين همه كلمات شگفت لا تتناهى چون خواهد بود.

الهى‏ واى بر من اگر دانشم رهزنم شود و كتابم حجابم.

الهى‏ چون تو حاضرى چه جويم و چون تو ناظرى چه گويم.

الهى‏ چگونه گويم نشناختمت كه شناختمت و چگونه گويم شناختمت كه نشناختمت.‏

الهى‏ چون عوامل طاحونه چشم بسته و تن خسته‏ ام راه بسيار ميروم و مسافتى نمی‏پيمايم واى من‏

اگر دستم نگيرى و رهاييم ندهى.


برچسب‌ها: الهی نامه

نجم الدین | 13:42 - جمعه 1392/07/19


حضرت ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی در علوم و فنون مختلف٬ شاگردان گوناگونی را تربیت فرموده اند که هر کدام وزنه ای از علم و عمل محسوب می شوند.

یکی از شاگردانی که اطلاعات زیادی از ایشان وجود ندارد و از اصحاب و شاگردان خاص حضرت علامه محسوب می شوند٬ جناب آقای دکتر امامی نجف آبادی می باشند که حضرت علامه دوره اول تدریس مصباح الانس را به مدت هشت سال در حوزه علمیه قم برای ایشان و حجت الاسلام سمندری نجف آبادی القاء فرموده اند.

عارف واصل دکتر امامی نجف آبادی

حضرت استاد صمدی آملی در بخشی از نهمین جلسه شرح مراتب طهارت درباره این عارف واصل اعنی جناب امامی نجف آبادی می فرمایند:

"امسال توفيقي بود که در نجف آباد به محضر يکي از اولياي الهي مشرف شدم. مردي است که هم به دانشگاه رفته و دکترا دارد و هم به حوزه رفته و تا سر حد اجتهاد درس خوانده است. و نيز بيش از پانزده سال در محضر حضرت آقا بوده است. در آنجا جمله اي به من گفت که بسيار مرا متحول کرد. فرمود: «ما شبانه روز با نور آقا راه مي رويم و با نور ايشان است که مي خوابيم و حرف مي زنيم. اگر به باغ مي رويم باايشان هستيم» باغي دارد که از صبح تا ظهر در آن کارگري مي کند و عرق مي ريزد و با دسترنج خود روزي کسب مي‌کند. در حالي که پيرمرد هفتاد ساله‌اي است هنگام ظهر بر دوچرخه اي سوار مي شود و از باغش به منزل مي آيد. وضو مي گيرد و عبايي بر دوش مي گذارد و عرق چيني بر سر، در مسجد محل، جلوي مردم نماز مي گزارد. غروب بعد از نماز مغرب و عشاء براي آنها کلاس دارد و حرف مي زند. وقتي وارد مسجد و مردم آنجا مي شويد مي بينيد که نماز خواندنشان بر اساس دستورات است. بسياري از پيران و جوانان از او دستورالعمل مي گيرند و همه با برنامه ريزي پيش مي‌روند. هم خود اهل کار و تحصيل است و هم شاگردانش. شاگردانش يا بزّاز هستند يا بقّال، يا کشاورزند يا کارگر و کاسب، يا معلمند يا دانشجو و طلبه و خلاصه اينکه همه گونه افراد در ميان شاگردانش هستند. تمام اين شاگردان صبح وقتي مي خواهند از منزل بيرون بيايند، با وضو هستند بايد نوزده بار «بسم الله الرّحمن الرّحيم» بگويند. براي خود ذکر و دستور دارند. نحوة اذان گفتن و نماز خواندن آنها با اذکار مستحبي اش، مخصوص است. بعد ايشان مي فرمود: «من به سفر مشهد رفته بودم وقتي به زيارت حضرت امام ثامن الحجج «عَلَيهِ السَلام» مشرف شدم عرض کردم: آقا من از راه دوري آمده ام و از شما عيدي مي خواهم اما مي‌خواهم عيدي من را به من ندهي، به آقايم بدهي و اگر ايشان صلاح دانستند به من بدهند از سفر مشهد برگشتم و به قم آمدم ديدم هديه اي که مي بايست از ناحية امام رضا «عَلَيهِ السَلام» به من برسد از طريق حضرت آقا به من رسيد و ايشان فرمودند: اين هديه را به ما داده اند، ما نيز به شما مي دهيم» و اين تطهير قوة خيال است.

بين شاگرد و استاد آنچنان رابطة روحي و قلبي وجود دارد که اگر استاد مريض شود، شاگرد نيز مريض ميشود، اگر دندان استاد که در شرق عالم است درد بگيرد، دندان شاگرد نيز در غرب عالم به درد مي آيد. اگر نظام عالم مزاج استاد را به هم بزند، مزاج شاگرد هم به هم مي خورد و بالعکس. مي توان گفت استاد به منزلة قلب مي شود و شاگرد به منزلة بدن. اگر بدن ضربه ببيند، قلب ناراحت مي شود و اگر قلب در عذاب باشد بدن نيز صدمه مي بيند. به طور کلي تأثير متقابلي بين اين دو قوة خيال برقرار ميشود. در آن وقت رابطة بين استاد و شاگرد به گونه اي کار را تنظيم مي کند که استاد "اصل" مي شود و شاگرد "فرع". بدين ترتيب هر چه را که مي خواهند از کانال وجودي همديگر مي گيرند. آنها که اهل کارند از اين طريق به حقائق دست مي يابند."

همچنین استاد صمدی آملی در یک جا از کتاب عرشی "شرح دفتر دل" از این شاگرد حضرت علامه با عنوان "عارف واصل" یاد می کنند.

مشتاقان علم و معرفت می توانند فایل های صوتی استاد امامی نجف آبادی را از سایت زیر دانلود کنند:

www.786.ir

مطالب مرتبط:

دستور العمل مورد تاکید استاد محمود امامی نجف آبادی برای سالکین


برچسب‌ها: دکتر امامی نجف آبادی, شاگردان علامه حسن زاده آملی, دستور العمل

نجم الدین | 17:22 - پنجشنبه 1392/07/04


سوال اول: ظهور بعضی آیات قرآنی مانند 54انعام، 119 نحل،19 و20 نساء در این است که توبه فقط از گنهکارانی پذیرفته می شود که به جهالت، مرتکب گناه شده باشند! آیا واقعا امر چنین است؟

استاد: همینطور است، کسی که گناه می کند جاهل است و در شهود نیست. من الآن پیش شما هستم، پایم را دراز نمی کنم، چون حضور شما را حس می کنم، انسان اگر در محضر حق تعالی باشد، در شهود باشد گناه نمی کند. عالمی هم که گناه می کند عالم غافل است نه حاضر.

در صحیفۀ سجادیه هست: کسی که نیت خلاف می کند، استحقاق عذاب همه گنهکاران را دارد، ولی جاهل است و این را نمی داند.

۱۵/۱۱/۶۱

نجم الدین | 13:7 - سه شنبه 1392/07/02


سوال: یقین از چه راهی برای انسان حاصل می شود؟

استاد: یقین از همین راه پیش می آید آقا٬ از استاد دیدن٬ عمده استاد است٬ آری عمده استاد است! از کتاب مهمتر است. تا طهارت پیش نگیرید به یقین نمی رسید٬ "فلا اقسم بمواقع النجوم و انه لقسم لو تعلمون عظیم انه لقرآن کریم فی کتاب مکنون لا یمسه الا المطهرون" نه گفته است "الا العالمون" چرا که "ان اکرمکم عند الله اتقیکم" نه اعلمکم٬ نه اعقلکم!

شما آقا همین الآن مواظب باشید٬ مشتری زیاد دارید٬ ما را شیطان یک طور شکار می کند٬ شما را یک طور. بعضی گناهان و کارها سبب می شود که انسان نتواند در محل خودش زندگی کند٬ انسانی که به گناه آلوده شود اگر توبه هم کند و خدا دست بردارد٬ مردم دست برنمی دارند! گاهی خدا می آمرزد٬ خلق نمی آمرزد! پناه بر خدا... خدا حفظ کند ما را.

از قرآن جدا نشوید... عجله در سر برداشتن از خاک نداشته باشید... از ما که سنی گذشته است٬ اگر اظهار مقدسی نکنیم چه کنیم؟... یا الله یا الله و یا ارحم الراحمین... یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح.

۲۴/۱۰/۶۱

نجم الدین | 15:58 - دوشنبه 1392/07/01


صوت فرمایش استاد علامه حسن زاده آملی (دامت برکاته) درباره نظر ابن عربی، صدرالدین قونوی و ... درباره امام زمان (عج) در یکی از جلسات درس شرح فصوص الحکم 

 

برای شنیدن، اینجا را کلیک کنید


برچسب‌ها: ابن عربی, علامه حسن زاده آملی, صدرالدین قونوی

نجم الدین | 15:12 - شنبه 1392/04/29